GANANDO LAS CALLES, reflexiones sobre las pandillas

INTRODUCCIÓN.-

Dios nos dio un gran llamado, en Mateo 28:19 “Por tanto, id, y haced discípulos...” y en Marcos 16:15 “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio...”.

La Biblia dice: “Id”, pero el problema es que hemos entendido mal nuestro llamado y lo hemos cambiado por “Venid”. Esto es, estamos esperando que Dios traiga a los no Cristianos a nuestros templos, pero el llamado es “Id”, esto es, salir de nuestros templos y ganarlos en su hábitat.

Dios quiere que salgamos de nuestros templos y que Conquistemos las calles, los barrios, etc. Cuando miramos Lima, miramos a una Cuidad que, gracias a Dios está siendo ganado para Cristo, y realmente estamos creciendo, pero hay un sub mundo al cual aún no estamos ganando, el mundo de la prostitución, alcoholismo, madres solteras, abortos, metaleros, homosexuales y las pandillas.

Dios nos quiere tocar para alcanzar a esa juventud, que está esperando por el mensaje de Cristo, pero muchos Cristianos tienen un temor o han tenido una mala experiencia con ellos produciendo un alejamiento; pero ellos están esperando a que alguien les hable del Dios Vivo y real, aquel que puede trasformar sus vidas, dándoles un sentido a toda su existencia.

El término "pandilla", como muchas voces del castellano, ha sufrido modificaciones producto del mestizaje, transformándose de generación en generación para denominar tanto expresiones artísticas y culturales, como conceptos despectivos, excluyentes o  generacionales.

Desde tiempos inmemoriales, en el departamento de Puno, se conoce como "pandilla puneña" a las agrupaciones de baile de los diferentes barrios que se organizan para fomentar, conservar y difundir el arte popular de su región. En la Selva Alta específicamente en Yurimaguas y el departamento de Amazonas, se conoce como "pandillada" a un baile folklórica de la zona.

Antes "pandilla" era la palabra que identificaba a los amigos del barrio, a la "collera", los "patas" que se juntaban para compartir inquietudes y divertirse. En nuestros tiempos "pandilla" es la palabra usada por niños, jóvenes y adultos, para denominar a los grupos de adolescentes y jóvenes que en los barrios se caracterizan por los actos de violencia callejera que protagonizan.

Se puede decir que pandilla es una agrupación de adolescentes y jóvenes que se enfrentan con sus padres. La "pandilla" es parte del fenómeno que nuestros especialistas han denominado como VIOLENCIA JUVENIL, donde también se incluyen otras formas de violencia como las "barras bravas", "manchas escolares", delincuencia, drogadicción y prostitución juvenil, entre otros. Hoy son parte de nuestra vida cotidiana y han marcado esta última década creando inseguridad, malestar y conflicto en nuestra población.

1.           REALIDAD PERUANA.-

Estadísticas – Ubicación Geográfica. Según la oficina de estadística de la DIRPACI (Dirección de Participación Ciudadana) PNP reporta el siguiente cuadro al cierre del año 2000.

Integrantes:

Zona	N Pandilla	Hombres	Mujeres	Total
Norte	64	3,290	143	3,433
Sur	66	1,556	17	1,573
Este	45	2,347	135	2,482
Centro	33	932	10	942
Callao	18	702	47	749
Total	226	8,827	352	9,179

2.           TIPOS DE "PANDILLAS".-

a.           Las de Barrio.- Son agrupaciones que actúan en un determinado espacio territorial o barrio.  Estas pandillas pueden ser:

                 Las Guerreras.- Sus miembros se dedican exclusivamente al "guerreo" al enfrentamiento con las pandillas rivales de la zona para dirimir superioridad y control del espacio territorial.

                Infractoras y delincuenciales.- Cuando, además del "guerreo", una parte de sus integrantes o todos adoptan conductas infractoras o delictivas, específicamente, el robo y asalto callejero.

b.           Las Barras Bravas.- Aparecen violentamente en los clásicos U – Alianza o en los partidos trascendentales del campeonato profesional. A su interior se confunden jóvenes integrantes de pandillas de diferentes lugares que dejan de lado la identidad territorial o de grupo para adoptar una identidad común en los colores del club que los identifica. Aquí se produce un fenómeno que se conoce como de "doble o triple identidad" pues los integrantes de una pandilla de barrio pueden pertenecer al mismo tiempo a una barra brava y a la mancha escolar de su colegio. Sin embargo en el barrio se da un fenómeno inverso, ahí lo que manda es el territorio, el barrio, y jóvenes que son hinchas de Alianza o la U, principalmente se adhieren "militantemente" a lo que su pandilla decide, dándose el hecho curioso de muchachos que actúan en la barra contraria al club de su simpatía.

c.            Las Manchas Escolares.- Son agrupaciones conformadas por los alumnos de los principales colegios que se enfrentan, ocasionalmente, en las principales avenidas de su distrito. El liderazgo de las manchas escolares ejercido por los líderes de pandilla de barrio y, aunque los enfrentamientos entre estos grupos han disminuido, su presencia en los colegios es aún fuerte. Esto se puede observar en las pintas de paredes y servicios higiénicos de prácticamente todos los centros educativos estatales de nivel secundario del distrito.

d.           Las Pandillas Femeninas.- La presencia femenina en el pandillaje es cada vez más notoria, tanto en el interior de la pandilla como en los espacios y actos en que éstas actúan. Su participación es múltiple: "guerrean" junto con los varones; auxilian a los heridos en los enfrentamientos a modo de "socorristas"; o actúan como "soplonas"; las que llevan y traen amenazas de mensajes, desafíos o burlas de grupos enfrentados; alertan de posibles ataques o "mandan al desvió". Muchas de ellas están involucradas sentimentalmente con integrantes de pandillas formando parejas, mientras que otras se relacionan con ellos en los espacios de encuentros de los grupos afirmando así amistades o identificaciones con el grupo. Finalmente los más independientes han formado sus propias agrupaciones actuando autónomamente en grupos conformados sólo por mujeres.

3.           CARACTERÍSTICAS DE LOS JÓVENES INTEGRANTES DE LA PANDILLAS:

Características Personales.- Proceden de hogares en crisis o destruidos, de padres separados total o parcialmente, donde sus necesidades materiales o afectivas no son atendidos para un adecuado desarrollo personal. Tienen carencia afectiva dentro del hogar, por lo cual se identifican con las pandillas, en las que se encuentra en cohesión, respeto, trato igualitario, participación y apoyo. Expresan actitudes y conductas violentas, expresión de rebeldía basados en sus frustraciones personales y familiares. Tienen bajo autoestima y una mala formación en valores y habilidades sociales (asertividad, toma de decisiones, comunicación) que comprometen su futuro.

Características grupales:

a. Pertenencia grupal.- Los jóvenes integrantes de pandilla se agrupan por afinidad e intereses comunes. Patentan una denominación, un símbolo y adoptan seudónimos entre sus miembros. El grupo es un espacio de apoyo, afectos, y compromisos, de expresiones de conductas violentas y afirmación de pertenencia grupal por encima de la identidad individual. Es el grupo el que les consigue el respeto y temor ante los demás, que son las mismas personas que los ignoran y desprecian.

b.           Seguridad grupal.- Los jóvenes integrantes de pandillas, al pertenecer e identificarse con su grupo, adquieren confianza, seguridad y firmeza en su desplazamiento territorial y en los enfrentamientos, es decir, individualmente el joven pandillero pierde el respeto y valor mientras la pandilla le transmite fortalezas en sus manifestaciones violentas y los hace sentir "bacanes" y "figurar".

c.      "Identidad" barrial y distrital.- Las pandillas se identifican y "sacan cara" por su barrio, demarcando su territorio y límites. Esta es una de las principales causas de enfrentamientos entre pandillas: la defensa de su territorio como espacio "sagrado" que no puede ser invadido por ningún otro grupo. Cuando salen a otros lugares, el nombre está unido a su lugar de procedencia, se identifican con su distrito y en algunos casos imponen respeto.

d. "Respeto" social.- Las pandillas a fuerza de violencia, han adquirido un "respeto" social negativo por la agresión y el vandalismo que producen, expresión de conductas violentas que les dan un sello particular y personalidad sui generis, ganándose espacios negados de expresión juvenil dentro de la comunidad.

Armas y demás objetos usados en pandillas

Objetos y armas ofensivas: piedras, palos, botellas, cuchillos, verduguillos, machetes, bombas molotov, armas de fuego.

Objetos defensivos y de protección: pasamontañas, capuchas, gorros.

Medios e instrumentos de expresión: grafittis, pintas o murales, spray, plumones, correctores blancos, otros.

Indumentaria de los jóvenes que integran las pandillas:

Los jóvenes que integran una pandilla han adoptado un estilo de vestir que los caracteriza y diferencia de los demás. Esta moda de "estilo" deportivo, se compone generalmente de un gorro con o sin visera; pantalones o shorts anchos o abolsonados, en algunos casos descoloridos y descuidados, combinados con colores fuertes; polos o casacas anchas que dan la apariencia de tallas más grandes que su contextura física y generalmente llevan zapatillas de "marca" o "bamba".

Jergas más conocidas

-         Guerrear: pelear, enfrentarse y competir con la pandilla rival.

-         Batutear: liderar, comandar, ir adelante del enfrentamiento.

-         Empatar: unirse, juntarse o aliarse con otra pandilla para los enfrentamientos.

-         Empilarse: tomar para llenarse de valor antes de un enfrentamiento o para estar en ambiente, alegrarse cuando participan en sus reuniones celebratorias.

-         Poner: robar, "cuadrar", "chorear".

-         Jama: comida, jamear, comer, etc.

4.           CAUSAS QUE ORIGINAN LAS PANDILLAS.-

a.           La desintegración familiar y el abandono moral.

b.           La desocupación y el empleo: En el Perú la población desempleada comprendida entre los 14 a 24 años de edad de 13,1 % mientras que la subempleada llega al 49.9% (INEI, proyección 1999).Es decir 63% de nuestros jóvenes están desempleados o subempleados.

c.            La violencia social y familiar.

d.           La pobreza, marginación y exclusión social: Si bien la pobreza no es justificación para la existencia de las pandillas, esta situación si contribuye con ello. El 60% de las pandillas registradas por la policía proceden de hogares que carecen de condiciones mínimas de vivienda y en un alto porcentaje han abandonado sus estudios por la falta de recursos económicos o la desintegración familiar. Esta población pertenece a los grupos socio-económicos C, D y E. Además los padres de familia, en un buen porcentaje tienen un bajísimo nivel educativo y la taza de crecimiento supera el 3.0 %.

5.           NO MIRES A SU PARECER.-

a.           En 1 de Samuel 16:7, Dios le dijo al Profeta Samuel “Y Jehová respondió a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón.”

b.           Muchas veces nosotros juzgamos según la apariencia de la persona y las clasificamos.

c.            Para trabajar con pandilleros, no debes juzgar por tus ojos, sino por su corazón.

d.           La clave es discernir lo más profundo del ser, su corazón.

e.            Para trabajar con ellos tienes que ser de mente abierta para respetar como ellos vengan vestidos.

f.             No los juzgues. Ámalos, respétalos.

g.           ¿Qué vez cuando miras a un pandillero? Yo veo destino.

6.           EVANGELISMO PERSONAL O MASA ?

a.           Sí, es tiempo de predicar.

b.           Primero :

                No tires el anzuelo si no tienes la carnada. Antes de ganar en público, gana en privado. No ganarás a Goliat en público si primero no matas a tus Leones y Osos en lo secreto. 1 Sam. 17:34-37

                     Primero tienes que tener la autoridad de Dios para predicar.

c.            Recuerda :

                      Apartados de Dios nada podemos hacer.  Jn. 15:5

                Ellos necesitan una palabra con poder, real y eficaz.

d.           No intentes primero ganarlos en masa, sino personalmente uno a uno.

e.            Clave: Si ganas al líder, ganas a toda la “mancha”.

f.             No recomiendo evangelizar en masa, pues si juntas a varias no te escucharán

7.           Como trabajar con ellos.-

a.           Hay que entender su contexto, comprenderlos.

b.           Ser amigos. Ganarnos su confianza y respeto.

c.            Tener una visión clara de lo que se quiere hacer.

d.           Orar, Orar, Orar

e.            Mientras que el hombre busca la mejor estrategia, Dos busca mejores hombres.

f.             Testimonio.

g.           Alcanzando a la cabeza, el líder.

h.           Dándoles propuestas.

i.             Programas:

                  Programas de júbilo (fiesta).

                       No muy largos.

                 No formales.

                 Que ellos participen.

                 Mensajes pequeños y con poder.

                Usar algunos medios como videos, dinámicas, etc.

                 Mínimo 3 veces a la semana. No puede ser una vez a la semana.

j.             En las Calles

k.            Cuidado: En que nos vean siempre dándoles, plata, ropa, comida, etc.

l.             Evangelio completo:

                 Algunos no tienen casa.

                 No tienen trabajo.

                Algunos no estudian.

                Algunos ya son papás.

                Algunos tienen antecedentes penales.

               Algunos tienen alguna enfermedad grave, etc.

8.           DISCIPULANDO A LOS LÍDERES.-

a.Definición.

b.Invertir tiempo.

c. Ganar la confianza.

d.Hablar su lenguaje.

e. Ser amigos.

f.  Formando líderes.

g.Mostrar el poder de Dios, etc.