Dispuestos a evangelizar San Juan de Lurigancho

La iglesia se viene apoyando del Minsiterio One Hope, para la distribución gratuita en los colegios del sector.Para ello este Minsiterio nos hizo entrega de los primeros 5000 Libros dde Vida en sus tres  presentaciones
El primer colegio al cual iremos será el Daniel Alomia Robles, luego el Albert Einstein, Heroes del Cenepa, Mario Florian, San Andrés entre otros.
Pedimos sus oraciones por esta cruzada. Pueden ver las fotos en el siguiente enlace.http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Figlesiapresbiterianamontesion.blogspot.com%2F&t=Iglesia%20Presbiteriana%20Monte%20Si%C3%B3n#!/profile.php?id=100001614733990

Conociendo las raíces de la iglesia primitiva

LA DOCTRINA DE LOS DOCE APÓSTOLES

(Didaché)

Enseñanza del Señor transmitida a las naciones por los Doce Apóstoles

 

PRIMERA PARTE

El Catecismo o los «Dos caminos»

I. Existen dos caminos, entre los cuales, hay gran diferencia; el que conduce a la vida y el que lleva a la muerte. He aquí el camino de la vida: en primer lugar, Amarás a Dios que te ha creado; y en segundo lugar, amarás a tu prójimo como a ti mismo; es decir, que no harás a otro, lo que no quisieras que se hiciera contigo. He aquí la doctrina contenida en estas palabras: Bendecid a los que os maldicen, rogad por vuestros enemigos, ayunad para los que os persiguen. Si amáis a los que os aman, ¿qué gratitud mereceréis? Lo mismo hacen los paganos. Al contrario, amad a los que os odian, y no tendréis ya enemigos. Absteneos de los deseos carnales y mundanos. Si alguien te abofeteare en la mejilla derecha, vuélvele también la otra, y entonces serás perfecto. Si alguien te pidiere que le acompañes una milla, ve con él dos. Si alguien quisiere tomar tu capa, déjale también la túnica. Si alguno se apropia de algo que te pertenezca, no se lo vuelvas a pedir, porque no puedes hacerlo. Debes dar a cualquiera que te pida, y no reclamar nada, puesto que el Padre quiere que los bienes recibidos de su propia gracia, sean distribuidos entre todos. Dichoso aquel que da conforme al mandamiento; el tal, será sin falta. Desdichado del que reciba. Si alguno recibe algo estando en la necesidad, no se hace acreedor a reproche ninguno; pero aquel que acepta alguna cosa sin necesitarlo, dará cuenta de lo que ha recibido y del uso que ha hecho de la limosna. Encarcelado, sufrirá interrogatorio por sus actos, y no será liberado hasta que haya pasado el último maravedi. Es con este motivo, que ha sido dicho: «¡Antes de dar limosna, déjala sudar en las manos, hasta que sepas a quien la das!»

II. He aquí el segundo precepto de la Doctrina: No matarás; no cometerás adulterio; no prostituirás a los niños, ni los inducirás al vicio; no robarás; no te entregarás a la magia, ni a la brujería; no harás abortar a la criatura engendrada en la orgía, y después de nacida no la harás morir. No desearás los bienes de tu prójimo, ni perjurarás, ni dirás falso testimonio; no serás maldiciente, ni rencoroso; no usarás de doblez ni en tus palabras, ni en tus pensamientos, puesto que la falsía es un lazo de muerte. Que tus palabras, no sean ni vanas, ni mentirosas. No seas raptor, ni hipócrita, ni malicioso, ni dado al orgullo, ni a la concupiscencia. No prestes atención a lo que se diga de tu prójimo. No aborrezcas a nadie; reprende a unos, ora por los otros, y a los demás, guíales con más solicitud que a tu propia alma.

III. Hijo mío: aléjate del mal y de toda apariencia de mal. No te dejes arrastrar por la ira, porque la ira conduce al asesinato. Ni tengas celos, ni seas pendenciero, ni irascible; porque todas estas pasiones engendran los homicidios. Hijo mío, no te dejes inducir por la concupiscencia, porque lleva a la fornicación. Evita las palabras deshonestas y las miradas provocativas, puesto que de ambos proceden los adulterios. Hijo mío, no consultes a los agoreros, puesto que conducen a la idolatría. Hijo mío, no seas mentiroso, porque la mentira lleva al robo; ni seas avaro, ni ames la vanagloria, porque todas estas pasiones incitan al robo. Hijo mío, no murmures, porque la murmuración lleva a la blasfemia; ni seas altanero ni malévolo, porque de ambos pecados nacen las blasfemias. Sé humilde, porque los humildes heredarán la tierra. Sé magnánimo y misericordioso, sin malicia, pacífico y bueno, poniendo en práctica las enseñanzas que has recibido. No te enorgullezcas, ni dejes que la presunción se apodere de tu alma. No te acompañes con los orgullosos, sino con los justos y los humildes. Acepta con gratitud las pruebas que sobrevinieren, recordando que nada nos sucede sin la voluntad de Dios.

IV. Hijo mío, acuérdate de día y de noche, del que te anuncia la palabra de Dios; hónrale como al Señor, puesto que donde se anuncia la palabra, allí está el Señor. Busca constantemente la compañía de los santos, para que seas reconfortado con sus consejos. Evita fomentar las disensiones, y procura la paz entre los adversarios. Juzga con justicia, y cuando reprendas a tus hermanos a causa de sus faltas, no hagas diferencias entre personas. No tengas respecto de si Dios cumplirá o no sus promesas. Ni tiendas la mano para recibir, ni la tengas cerrada cuando se trate de dar. Si posees algunos bienes como fruto de tu trabajo, no pagarás el rescate de tus pechados no estés indeciso cuando se trate de dar, ni regañes al dar algo, porque conoces al dispensador de la recompensa. No vuelvas la espalda al indigente; reparte lo que tienes con tu hermano, y no digas que lo tuyo te pertenece, poque si las cosas inmortales os son comunes, ¿con cuánta mayor razón deberá serlo lo perecedero? No dejes de la mano la educación de tu hijo o de tu hija: desde su infancia enséñales el temor de Dios. A tu esclavo, ni a tu criada mandes con aspereza, puesto que confían en el mismo Dios, para que no pierdan el temor del Señor, que está por encima del amo y del esclavo, porque en su llamamiento no hace diferencia en las personas, sinó viene sobre aquellos que el Espíritu ha preparado. En cuanto a vosotros, esclavos, someteos a vuestros amos con temor y humildad, como si fueran la imagen de Dios. Aborrecerás toda clase de hipocresía y todo lo que desagrade al Señor. No descuides los preceptos del Señor, y guarda cuanto has recibido, sin añadir ni quitar. Confesarás tus faltas a la iglesia y te guardarás de ir a la oración con mala conciencia. Tal es el camino de la vida.

V. He aquí el camino que conduce a la muerte: ante todo has de saber que es un camino malo, que está lleno de maldiciones. Su término es el asesinato, los adulterios, la codicia, la fornicación, el robo, la idolatría, la práctica de la magia y de la brujería. El rapto, el falso testimonio, la hipocresía, la doblez, el fraude; la arrogancia, la maldad, la desvergüenza; la concupiscencia, el lenguaje obsceno, la envidia, la presunción, el orgullo, la fanfarronería. Esta es la senda en la que andan los que persiguen a los buenos; los enemigos de la verdad, los amadores de la mentira, los que desconocen la recompensa de la justicia; los que no se apegan al bien, ni al justo juicio; los que se desvelan por hacer el mal y no el bien; los vanidosos, aquellos que están muy alejados de la suavidad y de la paciencia; que buscan retribución a sus actos, que no tienen piedad del pobre, ni compasión del que está trabajando y cargado, quie ni siquiera tienen conocimiento de su Creador. Los asesinos de niños, los corruptores de la obra de Dios, que desvían al pobre, oprimen al afligido; que son los defensores del rico y los jueces inicuos del pobre; en una palabra, son hombres capaces de toda maldad. Hijos míos, alejaos de los tales.

VI. Ten cuidado que nadie pueda alejarte del camino de la doctrina, porque tales enseñanzas no serían agradables a Dios. Si pudieses llevar todo el yugo del Señor, serás perfecto; sinó has lo que pudieres. Debes abstenerte, sobre todo, de carnes sacrificadas a los ídolos, que es el culto ofrecido a dioses muertos.

 

SEGUNDA PARTE

De la Liturgia y de la Disciplina

VII. En cuanto al bautismo, he aquí como hay que administrarle: Después de haber enseñado los anteriores preceptos, bautizad en el agua viva, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Si no pudiere ser en el agua viva, puedes utilizar otra; si no pudieres hacerlo con agua fría, puedes servirte de agua caliente; si no tuvieres a mano ni una ni otra, echa tres veces agua sobre la cabeza, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Antes del bautismo, debe procurarse que el que lo administra, el que va a ser bautizado, y otras personas, si pudiere ser, ayunen. Al neófito, le harás ayunar uno o dos días antes.

VIII. Es preciso que vuestros ayunos no sean parecidos a los de los hipócritas, puesto que ellos ayunan el segundo y quinto día de cada semana. En cambio vosotros ayunaréis el día cuatro y la víspera del sábado. No hagáis tampoco oración como los hipócritas, sino como el Señor lo ha mandado en su Evangelio. Vosotros oraréis así:

«Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; danos hoy nuestro pan cotidiano; perdónanos nuestra deuda como nosotros perdonamos a nuestros deudores, no nos induzcas en tentación, sino líbranos del mal, porque tuyo es el poder y la gloria por todos los siglos.»

Orad así tres veces al día.

IX. En lo concerniente a la eucaristía, dad gracias de esta manera. Al tomar la copa, decid:

«Te damos gracias, oh Padre nuestro, por la santa viña de David, tu siervo, que nos ha dado a conocer por Jesús, tu servidor. A tí sea la gloria por los siglos de los siglos.»

Y después del partimiento del pan, decid:

«¡Padre nuestro! Te damos gracias por la vida y por el conocimiento que nos has revelado por tu siervo, Jesús. ¡A Tí sea la gloria por los siglos de los siglos! De la misma manera que este pan que partimos, estaba esparcido por las altas colinas, y ha sido juntado, te suplicamos, que de todas las extremidades de la tierra, reúnas a ti Iglesia en tu reino, porque te pertenece la gloria y el poder (que ejerces) por Jesucristo, en los siglos de los siglos.»

Que nadie coma ni bebe de esta eucaristía, sin haber sido antes bautizado en el nombre del Señor; puesto que el mismo dice sobre el particular: «No déis lo santo a los perros.»

X. Cuando estéis saciados (del ágape), dad gracias de la manera siguiente:

«¡Padre santo! Te damos gracias por Tu santo nombre que nos has hecho habitar en nuestros corazones, y por el conocimiento, la fe y la inmortalidad que nos has revelado por Jesucristo, tu servidor. A ti sea la gloria por los siglos de los siglos. ¡Dueño Todopoderoso! que a causa de Tu nombre has creado todo cuanto existe, y que dejas gozar a los hombres del alimento y la bebida, para que te den gracias por ello. A nosotros, por medio de tu servidor, nos has hecho la gracia de un alimento y de una bebida espirituales y de la vida eterna. Ante todo, te damos gracias por tu poder. A Ti sea la gloria por los siglos de los siglos. ¡Señor! Acuérdate de tu iglesia, para librarla de todo mal y para completarla en tu amor. ¡Reúnela de los cuatro vientos del cielo, porque ha sido santificada para el reino que le has preparado; porque a Ti solo pertenece el poder y la gloria por los siglos de los siglos!»

¡Ya que este mundo pasa, te pedimos que tu gracia venga sobre nosotros! ¡Hosanna al hijo de David! El que sea santificado, que se acerque, sino que haga penitencia. Maran atha ¡Amén! Permitid que los profetas den las gracias libremente.

XI. Si alguien viniese de fuera para enseñaros todo esto, recibidle. Pero si resultare ser un doctor extraviado, que os dé otras enseñanzas para destruir vuestra fe, no le oigáis. Si por el contrario, se propusiese haceros regresar en la senda de la justicia y del conocimiento del Señor, recibidle como recibiríais al Señor. Ved ahí como según los preceptos del Evangelio debéis portaros con los apóstoles y profetas. Recibid en nombre del Señor alos apóstoles que os visitaren, en tanto permanecieren un día o dos entre vosotros: el que se quedare durante tres días, es un falso profeta. Al salir el apóstol, debéis proveerle de pan para que pueda ir a la ciudad donde se dirija: si pide dinero, es un falso profeta. Al profeta que hablare por el espíritu, no le juzgaréis, ni examinaréis; porque todo pecado será perdonado, menos éste. Todos los que hablan por el espíritu; no son profetas, solo lo son, los que siguen el ejemplo del Señor. Por su conducta, podéis distinguir al verdadero y al falso profeta. El profeta, que hablando por el espíritu, ordenare la mesa y comiere de ella, es un falso profeta. El profeta que enseñare la verdad, pero no hiciere lo que enseña, es un falso profeta. El profeta que fuere probado ser verdadero, y ejercita su cuerpo para el misterio terrestre de la Iglesia, y que no obligare a otros a practicar su ascetismo, no le juzguéis, porque Dios es su juez: lo mismo hicieron los antiguos profetas. Si alguien, hablando por el espíritu, os pidiere dinero u otra cosa, no le hagáis caso; pero si aconseja se dé a los pobres, no le juzguéis.

XII. A todo el que fuere a vosotros en nombre del Señor, recibidle, y probadle después para conocerle, puesto que debéis tener suficiente criterio para conocer a los que son de la derecha y los que pertenecen a la izquierda. Si el que viniere a vosotros, fuere un pobre viajero, socorredle cuanto podáis; pero no debe quedarse en vuestra casa más de dos o tres días. Si quisiere permanecer entre vosotros como artista, que trabaje para comer; si no tuviese oficio ninguno, procurad según vuestra prudencia a que no quede entre vosotros ningún cristiano ocioso. Si no quisiere hacer esto, es un negociante del cristianismo, del cual os alejaréis.

XIII. El verdadero profeta, que quisiere fijar su residencia entre vosotros, es digno del sustento; porque un doctor verdadero, es también un artista, y por tanto digno de su alimento. Tomarás tus primicias de la era y el lagar, de los bueyes y de las cabras y se las darás a los profetas, porque ellos son vuestros grandes sacerdotes. Al preparar una hornada de pan, toma las primicias, y dalas según el precepto. Lo mismo harás al empezar una vasija de vino o de aceite, cuyas primicias destinarás a los profetas. En lo concerniente a tu dinero, tus bienes y tus vestidos, señala tú mismo las primicias y haz según el precepto.

XIV. Cuando os reuniéreis en el domingo del Señor, partid el pan, y para que el sacrificio sea puro, dad gracias después de haber confesado vuestros pecados. El que de entre vosotros estuviere enemistado con su amigo, que se aleje de la asamblea hasta que se haya reconciliado con él, a fin de no profanar vuestro sacrificio. He aquí las propias palabras del Señor: «En todo tiempo y lugar me traeréis una víctima pura, porque soy el gran Rey, dice el Señor, y entre los pueblos paganos, mi nombre es admirable.»

XV. Para el cargo de obispos y diáconos del Señor, elegiréis a hombres humildes, desinteresados, veraces y probados, porque también hacen el oficio de profetas y doctores. No les menospreciéis, puesto que son vuestros dignatarios, juntamente con vuestros profetas y doctores. Amonestaos unos a otros, según los preceptos del Evangelio, en paz y no con ira. Que nadie hable al que pecare contra su prójimo, y no se le tenga ninguna consideración entre vosotros, hasta que se arrepienta. Haced vuestras oraciones, vuestras limosnas y todo cuanto hiciereis, según los preceptos dados en el Evangelio de nuestro Señor.

XVI. Velad por vuestra vida; procurando que estén ceñidos vuestros lomos y vuestras lámparas encendidas, y estad dispuestos, porque no sabéis la hora en que vendrá el Señor. Reuníos a menudo para buscar lo que convenga a vuestras almas, porque de nada os servirá el tiempo que habéis profesado la fe, si no fuéreis hallados perfectos el último día. Porque en los últimos tiempos abundarán los falsos profetas y los corruptores, y las ovejas se transformarán en lobos, y el amor se cambiará en odio. Habiendo aumentado la iniquidad, crecerá el odio de unos contra otros, se perseguirán mutuamente y se entregarán unos a otros. Entonces es cuando el Seductor del mundo hará su aparición y titulándose el Hijo de Dios, hará señales y prodigios; la tierra le será entregada y cometerá tales maldades como no han sido vistas desde el principio. Los humanos serán sometidos a la prueba del fuego; muchos perecerán escandalizados; pero los que perseverarán en la fe, serán salvos de esta maldición. Entonces aparecerán las señales de la verdad. Primeramente será desplegada la señal en el cielo, después la de la trompeta, y en tercer lugar la resurrección de los muertos, según se ha dicho: «El Señor vendrá con todos sus santos» ¡Entonces el mundo verá al Señor viniendo en las nubes del cielo!
 

Fuente: Historia de la Iglesia Primitiva, por E. Backhouse y C. Tylor. Editorial CLIE

Hechos 1.18. Una reflexión

Por mucho tiempo se ha discutido y es muy seguro se seguirá discutiendo acerca del obrar del Espíritu Santo tanto en la Iglesia, así como en el creyente individualmente.

Y en el tiempo la Iglesia de Dios a pasado y vivido, etapas que los mismos hombres señalan, como etapas que queramos o no dividen a la Iglesia ante los ojos del mundo, de aquellos que aún no conocen con firmeza la verdad de Dios.

Por ejemplo, señalaremos de manera general, algunas de estas divisiones que se hacen. Si de referirnos a la Iglesia del primer siglo, pues se le denomina, como la Iglesia Primitiva; al referirnos a la Iglesia desde la epoca de la reforma, la Iglesia ante el mundo se presenta como iglesia dividida: Iglesia católica e Iglesia Protestante que si bien es cierto, esta iglesia protestante nunca se quiso dividir de la católica, pero dada las circunstancias, de los abusos y tergiversación de la Palabra de Dios por parte de la iglesia católica, tuvo que ser así.

Hoy en día, dentro de la misma Iglesia Protestante Evangélica, se esta dividiendo no solo en denominaciones, sino también en Iglesias protestantes tradicionales e Iglesias protestantes pentecostales, esta ultima a su vez, se dividen en Pentecostales clásicos, Carismáticos o neo-pentecostales, y el o la llamada "tercera ola"

Ahora bien refriéndonos al contexto que hoy en día vivimos, con estas iglesias protestantes, tradicionales, así como pentecostales, no solo existe la critica de una y otra iglesia por su forma de gobierno, liturgia y atrás cosas mas, sino que la critica de uno y otro lado van sobre que iglesia realmente es la MAS FIEL A DIOS. Es entonces donde se comienza a medir la fidelidad a Dios desde diferentes perspectivas, pero donde mas se enfatiza, es que es la Iglesia mas fiel, donde se puede percibir el Poder del Espíritu Santo a través de los diferentes dones que se practican entre los miembros de una y otra comunidad, así como en el crecimiento numérico de la iglesia.

Es así que en este primer capitulo, veremos las diferentes opiniones de eruditos, estudiosos, pastores y líderes de congregaciones en cuanto al Poder del Espíritu Santo que existe en la Iglesia.

Antes de ello hay que dejar en claro que Dios a través de su Espíritu Santo ha actuado soberanamente en medio de su creación tanto desde el Antiguo Testamento, así como en el Nuevo testamento

Así también antes cabe mencionar, que realmente, todo hombre o mujer que ha recibido el mensaje del Evangelio de Cristo, que ha reconocido su condicion de pecador, se ha arrepentido y ha aceptado a Cristo como Señor y Salvador, podemos decir con claridad que ha sido convencido con y por el poder divino del Espíritu Santo.

Ahora bien, pasando al tema en si, sobre El Poder del Espíritu Santo en la Iglesia, pues es un tema, que se quiera o no, es muy discutido y muy controversial, aunque no lo debería de ser.

Pues hablar del Poder de la tercera persona de la trinidad que actúa sobre la Iglesia de Cristo, mucha veces se ve asociado de manifestaciones espectaculares y/o sobrenaturales, o de un crecimiento numérico de la membresía que es impresionante.

Veamos entonces cual es la impresión, concepto, definición o como quiéramos llamarle, que manejan algunos autores, eruditos y pastores, con lo cual, quiérase o no influye mucho en los cristianos que buscamos la verdad de las Sagradas Escrituras en cuanto a este tema.

Queremos comenzar con Pablo Deiros junto a Carlos Mraida, narrando la historia del pentecostalismo, escriben:

"El avivamiento galés de 1904, influyó sobre el surgimiento del Pentecostalismo. Manifestaciones inusuales acompañaron la predicación de Ev. Roberts en Gales. Una de las más extrañas fue la capacidad de orar, cantar y testificar en galés por parte de personas que normalmente no podían hablar esa lengua.

Las noticias de conversiones masivas en Gales animaron a muchos a reunirse en grupos para orar por un avivamiento. El gran avivamiento pentecostal de las primeras décadas de este siglo debe ser considerado dentro de este contexto" (Pag.50. DEIROS PABLO, Y CARLOS Mraida. Latinoamérica en Llamas: Historia y creencias del Movimiento religioso mas impresionante de todos los tiempos. Editorial Caribe, Miami, EEUU., 1994. Total de Pag.287.

 

Aquí podemos observar como el movimiento pentecostal, que como todos sabemos, enfocan en poder con que actúa el Espíritu Santo sobre la vida de la Iglesia, así como la vida del individuo, pues enfoca más su pensamiento y practica, sobre las manifestaciones visuales y audibles con lo cual los hombres (nos referimos a hombres y mujeres), pueden dar "una señal o señales" a otros, por supuesto, señales que provienen por el poder del Espíritu Santo.

Así también se señala como es que a partir de esas señales la gente se iba convenciendo del poder de Dios y rápidamente se iba aumentando el número de creyentes, o mas bien la iglesia crecía en número, pues las conversiones eran masivas.

Es decir aquí, no se enfatiza la predicación como el convencimiento y lo que toca a la gente para la conversión al cristianismo, sino mas bien son mas las señales en la que se pueden concentrar, creer y convencer de lo que Dios hace.

En líneas más adelante del libro, de los autores que hemos hecho mención; el poder del Espíritu Santo, también lo identifican o lo asocian con las caídas que la gente tenía o que les sucedían una vez que ha llegado el Espíritu Santo sobre ellos:

"La gente se sentía ´´energizada´´ por el poder del Espíritu y literalmente se caían al piso desde sus asientos. Gente blanca comenzó a unirse al grupo de negros. Lenguas y otras manifestaciones comenzaron a ocurrir" (IBID. Pag52)

Esto escriben cuando narran, los avivamientos que ocurrieron en la Escuela Bíblica de Topeka, y en las reuniones de la Calle Azuza en los Ángeles California, eventos de donde según la historia, es el comienzo y la cuna del Pentecostalismo, con todas estas señales que ya se han hecho mención.

Cabe mencionar que estos eventos, nacen o surgen de un contexto en el cual se hacía presente y con mucha fuerza el Fundamentalismo, al mismo tiempo había una decadencia moral, y a la vez estaba en boga, la teoría de la evolución de Darwin (IBID Pag.49).

Entonces la búsqueda de santidad de algunas personas, y las novedosas experiencias que tuvieron fe la que se enseñó y se trato de transmitir o influenciar en la gente, dando la respuesta a los problemas morales y los otros que hemos acabado de mencionar arriba.

 

El ESPIRITU SANTO

El Espíritu Santo no es un objeto, ni es una fuerza causada por algo o por alguien, sino mas bien el Espíritu Santo es Dios, es la tercera persona de la Trinidad, por tanto, es eterno, es decir siempre ha existido y siempre Existirá, no fue hecho ni creado por nada ni por nadie, más bien fue el quien estuvo junto a Dios padre y Dios Hijo en el momento de la creación.

"El Espíritu Santo no es una fuera impersonal, como es la gravedad o el magnetismo. Es una persona, con todos los atributos de la personalidad. Pero no es solamente una persona; también es Divino"

.

El Espíritu Santo es por lo tanto una persona, una persona divina, que si bien es cierto no se puede ver, pero se puede sentir. La Biblia misma da testimonio de esta persona de la Trinidad.

EL ANUNCIO DE LA PLENITUD DEL ESPIRITU SANTO

Juan. 15:26; 16:13;

HECHOS

Los discípulos recibirían el Espíritu Santo de Dios para que así se pudiera dar testimonio (Hechos 1:8). A ello nace la interrogante ¿Por qué es que tenían que esperar, que el Espíritu Santo descienda sobre ellos, para que recién entonces pudiesen testificar?

La respuesta es muy simple, pues Cristo sabía cuan débiles eran los discípulos, cuan débiles y pecadores como cualquier ser humano. Pues sabía que el ser humano es débil, no es capaz de producir fe por si mismo para confiar en Dios, y mucho menos producir, fuerzas, estímulo, ánimos, ni mucho menos el amor para dar testimonio de Cristo.

Solo se podía superar todos los obstáculos con la fuerza y/o el poder divino; este era entonces el trabajo de la tercera persona de la trinidad, es decir, del Espíritu Santo, aquella persona que había sido promesa desde el Antiguo Testamento para los hijos de Dios.

Ahora bien si nos trasladamos al capítulo 2:1-11, es el cumplimiento de aquella promesa que acabamos de mencionar arriba. Es la llegada del Espíritu Santo a todos aquellos que estaban reunidos, todos juntos, no estaban pidiendo a Dios que les envíe al Espíritu Santo, simplemente estaban reunidos; en versículos más atrás, específicamente en 1:14, se nos narra que todos los discípulos con otros hombres y mujeres permanecían juntos y oraban y hacían rogativas a Dios, pero nunca se hace mención, que los que estaban reunidos exigían o suplicaban por el Espíritu Santo, sino que permanecían unidos y en oración, para así mantenerse animados unos a otros y seguir confiando en Cristo.

Aquí en el 2:1-11, se nos sigue narrando, es donde por primera vez se experimenta o mejor dicho, por primera vez, los apóstoles y los otros, viven en carne propia el don de hablar en lenguas.

Es a partir de aquí donde se comienza a dar testimonio de Nuestro Amado Señor Jesucristo, y donde se convierten tres mil personas al Señor.

Ahora bien no se señala, que el don de lenguas, fue el que hizo que la gente pueda creer y convertirse a Dios, sino más bien, se señala que es el testimonio que se da de Cristo es el que hace que la gente se arrepienta y se convierta.

Es muy lógico, que a alguien que se le hable en alguna lengua ajena a la suya, entienda lo que se le quiera transmitir, y por ello se derrama el don de lenguas sobre los discípulos, porque a aquellos que se les testificaría en Pentecostés, no eran judíos, ni entendían ni comprendían la lengua de los judíos.

"...Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran"

Hechos 2:4

 

No sólo era que el Espíritu Santo les daba ese don de poder hablar en otra lengua a los discípulos, sino que era el mismo Espíritu Santo quien hacía que pudiesen hablar, quien los impulsaba a testificar de Cristo.

 

También se puede observar, que a la llegada del Espíritu Santo, el estruendo no solo fue percibido por los discípulos, y por los que con ellos estaban, sino que también lo percibió toda los que estaban celebrando el día de Pentecostés.

Todos aquellos que observaban y experimentaron ese momento, pudieron entender que Dios mismo les hablaba, porque sino como es que pudieron decir que lo que los discípulos de Dios les hablaron eran Maravillas de Dios.

Pues solo el Espíritu Santo fue quien pudo lograr que aquellos que no creían en Jesucristo, reconocieran la Voz de Dios, a través del Testimonio basado en la obra de Jesucristo.

En el primer discurso de Pedro, él mismo da testimonio, acerca de la profecía del Espíritu Santo en boca de David, quien sería quien convencería a la gente para que pueda creer en ese testimonio vivo, y esa profecía, a la vez promesa, se cumplía en esos precisos instantes.

Y es la Palabra, el testimonio quien transformó la vida de aquella gente en ese primer discurso; el solo oír la Palabra de Dios es lo que transforma la vida de la gente:

 

"... Al oír esto (es decir, el Testimonio de Cristo a través de Pedro), se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: hermanos ¿qué haremos?"

Hechos 2:37

 

Como vemos, la gente solo tuvo que oir el mensaje en cuanto a Cristo, y es el Espíritu Santo quien trabajó en sus corazones para que pudiesen creer y vivir una vida ejemplar delante de los que los rodeaban.

Pues una vez que creyeron, se bautizaron, entonces podían vivir en comunión con el prójimo dando muestra de amistad, mediante la comunión, el partimiento del pan, y juntos seguir las enseñanzas de los Apóstoles.

Todo esto se inició desde que el Espíritu Santo fue derramado en los discípulos. L Espíritu Santo es quien hace el trabajo tanto en el emisor, así como en el receptor. En el emisor, el trabajo del Espíritu Santo es de poder Testificar sin temor alguno, sino más bien con valentía y confianza; en el Emisor, el trabajo del Espíritu Santo es de convencer que es Dios mismo quien habla, que puedan reconocer la voz de Dios a través de los discípulos, que los corazones se quebrantes al oír la Palabra fiel y verdadera.

Solo así es que s pudieron añadir y contar tres mil persona en ese primer discurso de Pedro, por la obra del Espíritu Santo, dándole toda la gloria y la honra al Hijo de Dios, a Nuestro Amado Señor Jesucristo.

Hasta aquí lo que podemos observar y percibir en el testimonio de los Hechos de los Apóstoles, es que lo que prima y lo más importante, no es tanto el hablar en lenguas de los discípulos, ni las señales y prodigios que se hacían y se veían, sino más bien es el poder transformador de la Palabra de Dios, por supuesto en todo esto, es la obra del Espíritu Santo ha estado presente en todo este acontecer. Sin embargo todo ello siempre apunta a glorificar, levantar y exaltar el Nombre y la Obra de Cristo Jesús.

 

 

EL ESPÍRITU SANTO ES QUIEN ESTABLECE LA IGLESIA

- EL Espíritu Santo hace que se pueda testificar de Cristo (Hch.4:8, 31; 9:31; 1Cor.2:4)

- El Espíritu Santo tiene poder para hacer que los corazones se rindan a Cristo, y a la vez glorifiquen a Cristo: Y cuando esto ocurre en el hombre, pues solo así se llega a ser un hijo adoptivo de Dios.

- Es quien Elige a los líderes (Hch.20:28)

- Es quien guía (Hch.20:23): Abre y cierra puertas para guiar a los hijos de Dios (Hch.16:6,7)

- El que elige y prepara para las Misiones (Hch.13:1-5)

- El que añade personas a la Iglesia: y de ahí e que hace reflejar frutos de bien para con el prójimo y frutos de alabanza para con Dios.

- Vino para convencer al mundo del pecado, y dl juicio (Jn.16:7-11)

El Poder del Espíritu Santo es inigualable, irresistible e ineludible, pues el solo hecho de ser quitado del mundo, ya no hubiese quien convenza al mundo que vive en pecado; ya no se testificaría, y mucho menos, nadie creyera ya en el Señor Jesús y su poderosa obra, en otras palabra ya no hubiese fe en los hombres, ya que todo esto lo d y lo hace Dios por medio del Espíritu Santo; entonces si que el mundo sería un verdadero infierno. (GRAHAM Billy. El Espíritu Santo. Pag.37)

 

¿Puede un hombre divorciado ser Pastor?

        Hay tres posibles interpretaciones sobre “marido de una sola mujer” en 1 Timoteo 3:2. (1) Simplemente puede estar diciendo que un polígamo no está calificado para ser un anciano/diácono/pastor. Esta es la interpretación más literal de la frase, pero de alguna manera parece improbable, considerando que la poligamia era rara en el tiempo en que Pablo lo escribió. (2) La frase también podría ser traducida como “hombre de una sola mujer”. Esto indicaría que el obispo debe ser absolutamente fiel a la mujer con quien esté casado. Esta interpretación se enfoca más en la pureza moral que en la situación marital. (3) La frase también puede ser entendida para declarar que a fin de ser un anciano/diácono/pastor, un hombre solo puede haber estado casado una vez, a excepción del caso de un viudo vuelto a casar.

     Actualmente las interpretaciones (2) y (3) son las más prevalecientes. Yo me inclino hacia la interpretación (2), primeramente porque la Escritura parece permitir el divorcio en circunstancias excepcionales (Mateo 19:9; 1 Corintios 7:12-16). También sería importante diferenciar entre un hombre que se ha divorciado y vuelto a casar antes de que él se hubiera convertido al cristianismo, del hombre que se divorció y se volvió a casar después de ser un cristiano. De otra manera, no creo que un hombre calificado deba ser excluido del liderazgo de la iglesia por actos realizados antes de su conocimiento de Jesucristo como su Salvador. Aunque no creo que 1 Timoteo 3:2 necesariamente excluya del servir como anciano/diácono/pastor a un hombre divorciado o vuelto a casar, hay otros aspectos que se deben considerar.

        El primer requerimiento para un anciano/diácono/pastor, es el ser “irreprensible” (1 Timoteo 3:2). Si el divorcio y/o el nuevo casamiento resulta en un pobre testimonio para los varones en la iglesia o comunidad, debe ser el requerimiento de “irreprensible” lo que lo excluya, más que el de “marido de una sola mujer”. Un anciano/diácono/pastor debe ser un hombre a quien la iglesia y la comunidad puedan ver como un ejemplo de semejanza a Cristo y de un liderazgo piadoso. Si la situación de su divorcio y/o nuevo matrimonio le desvía de este propósito, tal vez él no debería servir en la posición de anciano/diácono/pastor. Sin embargo, es importante recordar, que solo porque un hombre no esté calificado para servir como anciano/diácono/pastor, no significa que no sea un miembro valioso para el Cuerpo de Cristo. Cada cristiano posee dones espirituales (1 Corintios 12:4-7) y es llamado a participar en la edificación de otros creyentes con dichos dones (1 Corintios 12:7). Un hombre que no está calificado para la posición de anciano/diácono/pastor, aún puede enseñar, predicar, servir, orar, alabar y jugar un papel importante en el liderazgo de la iglesia.

Cita célebre- Perseveramos porque Cristo intercede -J.C. Ryle

Cita célebre- Perseveramos porque Cristo intercede -J.C. Ryle

La influencia de la televisión en los jóvenes

           

           En promedio, un joven latinoamericano puede llegar a observar aproximadamente seis horas de televisión diarias y estadísticamente existen dos aparatos de este tipo en cada hogar. Todo esto quiere decir que los jóvenes pasan más tiempo al frente de la llamada caja chica del que pasan en su centro educativo, la iglesia, o conversando con su familia. Esto convierte al televisor en el principal educador de nuestros jóvenes y adolescentes. Lo cierto es que la televisión influye en todos los aspectos de la vida de un joven. Afecta su salud, sus gustos en torno a las pertenencias y a las formas en que se entretienen, su lenguaje y sus gestos. Además es el principal transmisor de valores, y modelador de conductas.

        Considerando el aspecto físico, podemos observar que los menores que pasan mucho tiempo frente al televisor tienden a engordar, y por tanto, son propensos en un futuro a enfermedades cardiovasculares, obesidad y otros males relacionados con el sedentarismo.

            La televisión también ha favorecido al consumismo, ya que sin ella, muchos de nuestros muchachos y muchachas no tendrían ni la más mínima idea de todas las cosas que "deben comprar para ser felices", y por tanto, no les haría falta.

           El aspecto que más debemos considerar es el del televisor como agente modelador de conducta y de formación de valores. Uno de los elementos más conocidos es la violencia en la televisión. En la actualidad muchos jóvenes observan lo que llaman "series de acción", que no son otra cosa que series de violencia. Además, sus caricaturas favoritas, exaltan la maldad, están cargadas de antihéroes, muestran indiferencia ante la muerte e idolatran la violencia. Por cada 200 minutos de programación televisiva se observan unos 36 "delitos" por hora, siendo los más frecuentes la difamación, la coacción, las lesiones, las amenazas, el homicidio y los daños a la propiedad. La mayoría de los expertos coinciden en que la violencia social de hoy en día está relacionado en forma directa con la violencia televisiva. Otro de los grandes problemas que existen es que muchos de los programas que observan los adolescentes y jóvenes en dibujos animados han sido diseñados para adultos dentro de la cultura japonesa, pero al ser traídos a los países occidentales, por el simple hecho de ser dibujos animados, se transmiten en horario infantil sin ningún tipo de censura. Además de la violencia, el televisor es el principal transmisor de valores respecto a la familia, el matrimonio, la sexualidad, la honestidad, etcétera y de ideas filosóficas como las de la Nueva Era. Muchas veces enseñando valores y filosofías incongruentes con la ética cristiana.

           La pregunta que hay que hacer es ¿la solución es prohibir la televisión de manera radical?, la respuesta es negativa, ya que esto provocaría el "efecto burbuja". Más bien hay que enseñar a los menores a evaluar los mensajes nocivos y reducir la cantidad de horas frente al aparato. Debemos informarnos de los distintos programas que ven los jóvenes, ya sea observando las series o buscando información en la Web. Un excelente sitio que ofrece críticas de programas de televisión, música y filmes de cine, es la revista Plugged-In de Enfoque a la Familia. Necesitamos argumentos para poder enseñarlos a evaluar lo que observan en la televisión. También podemos aprovechar los programas polémicos para promover el diálogo sobre el sexo, alcohol, suicidio, corrupción, y otros temas. Debemos ofrecer opciones recreativas dentro de la iglesia, que provoque que los muchachos observen menos televisión y se ejerciten en mayor grado. Por último, se debe hacer conciencia en los padres en el hecho que deben invertir tiempo en supervisar a sus hijos con respecto a los programas de televisión que observan.

El Seminario Evangélico de Lima inicia sus cursos de Diplomados

Inicio de Clases de Diplomados
El 31 de Agosto se dio inicio a las clases de los Diplomados de Consejería Familiar, Estudios Bíblicos y Predicación Contemporánea en el horario de martes y jueves a las 7:00 p.m. La matrícula ya está abierta.
Si deseas mayor información puedes llamar a los teléfonos 341 202 / 348 0761 o http://www.sel.edu/